به نقل از «آنا»

روبات انسان‌نمای فوتبالیست ساخته می‌شود/ تجهیز دانشجویان به مهارت‌های خودآغازگری

تاریخ انتشار: ۱۷ مرداد ۱۳۹۹ | کد خبر: ۲۸۸۸۶۸۰۰

رئیس باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند از برنامه این باشگاه برای ساخت روبات انسان‌نمای فوتبالیست توسط تیم روباتیک پرند خبر داد.

مریم تمدنی در گفتگو با خبرنگار گروه استان‌های خبرگزاری آنا اظهار کرد که باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند - رباط‌کریم به تبعیت از سیاستگذاری کنونی دانشگاه آزاد اسلامی به‌دنبال تحقق اهداف عالی اقتصاد دانش‌بنیان است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی اضافه کرد: برای نایل شدن به اهداف اقتصاد دانش‌بنیان باید آموزش‌ها، پژوهش‌ها و سایر فعالیت‌های دانشگاهی به سمت نوآوری و کارآفرینی دانش‌بنیان هدایت شوند.

رئیس باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند افزود: این باشگاه با توجه به قابلیت‌های محیطی برون‌دانشگاهی، توانمندی‌های درون‌دانشگاهی و ظهور انقلاب صنعتی چهارم کوشیده با هدف ارتقای سطح علمی و پژوهشی، اشتغالزایی، ثبت اختراع و ... فضای سالم رقابتی ایجاد کند.

بیشتر بخوانید:

پرورش دانشجویان با مهارت‌های چندگانه در واحدهای صنعتی

تمدنی تأکید کرد: باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند با تکیه بر توانایی‌ها و زیرساخت‌های موجود، برنامه‌های علمی و پژوهشی را در دستور کار خود قرار داده است.

وی با اشاره به تاریخچه باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند عنوان کرد: از آنجا که دانشگاه آزاد اسلامی بخش مهمی از رسالت آموزش و پرورش فرزندان میهن اسلامی را برعهده‌ دارد، با توجه به اهمیت رشد و شکوفایی استعدادهای جوان کشور شناسایی جوانان مستعد، حمایت، تقویت و هدایت آنان به سمت ارتقای سطح دانش، بروز خلاقیت‌ها و نوآوری‌های آنان، تأثیر بسزایی در نیل به اهداف این دانشگاه خواهد داشت.

تشریح برنامه راهبردی باشگاه

رئیس باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند عنوان کرد: دانشگاه آزاد اسلامی از پاییز سال 1378 با راه‌اندازی باشگاه در واحدهای خود تلاش می‌کند تا تسهیلات و امکانات ویژه‌ای را از این طریق در اختیار جوانان خلّاق،کارآفرین، مؤلف و علاقه‌مند به پژوهش فراهم کند.

تمدنی با تشریح برنامه راهبردی باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند عنوان کرد: با توجه به عصر فرامدرن، فراشناخت و ظهور انقلاب صنعتی چهارم (صنعت هوشمند) پایه و مبنای رسالت باشگاه نیز همین موضوعات و مؤلفه‌ها خواهد بود.

وی متذکر شد: تبدیل ایده به محصول، خلّاقیت و نوآوری، تولید علم و فناوری، یادگیری مستمر، یادگیری برای یادگیری، یادگیری گروهی، یادگیری چگونه با دیگران زیستن، زندگی پیش رونده، توسعه پایدار و ... از موضوعاتی است که باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان به آن می‌پردازد.

رئیس باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند ادامه داد: انتظار و هدف باشگاه ایجاد نوعی تطابق، سازگاری و ارتباطی پویا و در حال تغییر با محیط دانشگاه و پاسخگویی به نیازهای داخل و خارج از دانشگاه است.

دستاوردهای باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان واحد پرند

این مسئول دستاوردهای باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان واحد پرند را یادآور شد و از پیشرفت 30 درصدی ساخت روبات انسان‌نمای فوتبالیست توسط تیم روباتیک پرند زیر نظر این باشگاه خبر داد.

وی به آنا گفت: در شرایط کنونی امروز و با توجه به تغییرات پرشتاب علم و تکنولوزی و شتاب روزافزون یافته های علمی، انفجار دانش و ...، تصمیم‌های آموزشی در دانشگاه بار استراتژیکی بیشتری پیدا می‌کنند؛ زیرا آموزش تنها وسیله‌ای است که انسان در اختیار دارد تا به کمک آن به زندگی خود شکل دهد و به آن معنا بخشد.

تمدنی افزود: در این راستا باشگاه توانسته با حمایت‌های رئیس دانشگاه، معاونت پژوهش و فناوری، مشارکت مشتاقانه دانشجویان و استادان با رویکردی کل‌گرایانه و با تکیه بر اصل آموزش با برگزاری کارگاه‌های توانمندسازی، مسابقه، نمایشگاه، بازدیدهای علمی و ... به‌صورت حضوری و مجازی با هدف مجهزکردن دانشجویان به کسب فضایل اخلاقی، داشتن هویت ملی-دینی-اسلامی، پرورش مهارت‌های چندگانه، میان فردی و بین فردی، انعطاف‌پذیری، توانایی حل مسئله و خلاقیت و نوآوری، پایبندی به ارزش‌ها و ... به فراگیران کمک کند تا بتوانند در محیط یادگیرنده خوب یاد بگیرند، تغییر کنند و عملکردهایشان را متحول کنند.

وی ادامه داد: از این طریق باشگاه توانسته دامنه ارتباطات خود را افزایش داده تا فراگیران بتوانند با محیط خارج از دانشگاه ارتباط مؤثر و تعاملی برقرار کنند و با نگاه عام و جهانی با حفظ هویت ملی و ارزش‌های اسلامی دانش خود را نشر دهند.

شکوفایی استعداد دانشجویان با رویکرد فعالیت‌محوری

رئیس باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند خاطرنشان کرد: هدف باشگاه شکوفایی استعداد دانشجویان با رویکرد فعالیت‌محوری، مسئولیت‌پذیری و خودآغازگری است با رویکرد دانش اخلاق‌بنیان که توانسته‌ایم با مشارکت دانشجویان پرتلاش گامی مؤثر برداشته و به درک و فهم خود برای اقدام خلاق در محیط دانش‌آفرین بیفزاییم.

تمدنی تبیین کرد: اکنون دانشگاه‌ها نقش و وظایفی فراتر از نقش‌های سنتی برعهده گرفته‌اند و نقش و وظایفشان فراتر از خواسته‌های درون‌دانشگاه است و باید نسبت به محیط اطراف خود نیز پاسخگو و مسئولیت‌پذیر باشند.

وی تشریح کرد: تلاش ما مجهزکردن دانشجویان به مهارت‌های خودآغازگری، خودفرمانی، پرورش مهارت‌های ارتباطی و دیجیتالی، حذف توقعات و ... برای زیستن در انقلاب صنعتی چهارم و رسیدن به توسعه پایدار است تا با حفظ هویت ملی و اسلامی خود را برای شرایط غیرمنتظره و دشوار و خارج از دانشگاه آماده کنند.

ضرورت مشارکت فعال انجمن‌های علمی و دانشجویی در حوزه آموزش

رئیس باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند-رباط‌کریم توضیح داد: با توجه به اهمیت و ضرورت این موارد نخستین و مهم‌ترین گام آموزش است، نیروی انسانی با مهارت برقراری ارتباط با دیگران، مسئولیت‌پذیری در قبال پیشرفت دیگران، ایجاد انگیزه، مهارت از بین بردن تضاد، تعارض و داشتن روحیه همدلی و مشارکت از مجموعه دارایی‌های ارزشمند و ضروری در دانشگاه محسوب می‌‌شود.

تمدنی متذکر شد: به کمک شناسایی رفتار و نگرش دانشجویان و افرادی که در دانشگاه کار می‌کنند، می‌توان موجبات افزایش بهره‌وری، کاهش غیبت، جابه‌جایی و انتقال کارکنان، مشارکت در کارگروهی و اولویت قراردادن منافع جمعی بر منافع فردی و در نتیجه رشد و اعتلای دانشگاه را فراهم کرد.

وی تأکید کرد: با توجه به برنامه‌های باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند از جمله برگزاری مسابقات، برگزاری کارگاه‌های آموزشی و تخصصی، انجمن‌های علمی و دانشجویی، بررسی طرح، کتاب و مقاله با همکاری و مشارکت فعال انجمن‌های علمی و دانشجویی و با کمک آموزش می‌توان گام مؤثری در این زمینه برداشت.

رئیس باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند با بیان اینکه لازمه دستیابی به چنین مهمی در سایه آموزش امکان‌پذیر خواهد بود، عنوان کرد: آموزش تنها وسیله‌ای است که انسان در اختیار دارد و به کمک آن می‌تواند به زندگی حرفه‌ای شکل داده و آینده را بسازد.

تمدنی خاطرنشان کرد: در نتیجه باشگاه با رویکرد «دانش، اخلاق و بنیان» از خرداد سال 1398 تاکنون با تشکیل کارگاه‌های آموزشی، اجرای مسابقات، بررسی طرح، کتاب و مقاله با حضور انجمن‌های علمی و دانشجویی موجب رشد و اعتلای همه‌جانبه دانشگاه شده است.

انتهای پیام/4078/4062/پ

منبع: آنا

کلیدواژه: باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند انقلاب صنعتی چهارم انجمن های علمی و دانشجویی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۸۸۸۶۸۰۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

طهرانچی: دانشگاه آزاد اسلامی در پی نظام تعلیم و تربیت «احسن» است

به گزارش گروه آموزش و دانشگاه خبرگزاری علم و فناوری آنا، نشست مدیران آموزشی دانشکده‌های تعلیم و تربیت و مدیران گروه علوم تربیتی معاونت علوم تربیتی و مهارتی دانشگاه آزاد اسلامی صبح امروز با حضور دکتر محمدمهدی طهرانچی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی به میزبانی واحد اصفهان برگزار شد.

دکتر طهرانچی در ابتدای این نشست با تبریک روز معلم گفت: خدا را شاکرم که در روز معلم در خدمت عزیزانی هستیم که در دانشگاه معلم هستند و بر جریان تعلیم و تربیت مدیریت می‌کنند. همکاران سما نماد معلمان دانشگاه هستند و این روز را به همه این عزیزان و اساتید تبریک می‌گویم. روز معلم، روز بزرگ و نماد شکر است.

وی با ارائه سخنرانی با موضوع «نظام تعلیم و تربیت احسن» گفت: حرکت به سمت نظام تعلیم و تربیت احسن، یک تحول اجتناب‌ناپذیر است که باید آن را جدی گرفت. در محیط مدرسه، ما درگیر علم هستیم اما دانش‌آموزان و دانشجویان درگیر حل مسئله و بالا رفتن خود هستند. این نظام، نردبانی است که ستون آن تعلیم و تربیت و دانش بوده و باید جایگاه خود را حفظ کند. 

 

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اهمیت قلم و نقش معلمی، تصریح کرد: قلم نه تنها خود بلکه آنچه می‌نگارد نیز بسیار ارزشمند است؛ پس آنچه در اختیار ماست درواقع ابزار شریفی است چرا که خداوند به جای سایر ابزارها به قلم سوگند یاد کرده و می‌فرماید «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ». پس ما با افتخار قلم در دست می‌گیریم و از آنچه می‌نگاریم، مراقبت می‌کنیم و شأن این قسم الهی را پاس می‌داریم، چرا که آنچه نگاشته می‌شود، نه تنها در قالب زمان و مکان؛ بلکه آثار فرازمان و فرامکان دارد و به همین دلیل نقش و جایگاه معلمی بسیار ارزشمند است چون ابزار آن مورد قسم الهی واقع شده است. در قرآن کریم همه سوگندها به مخلوقات الهی است و تنها یک قسم به چیزی است که انسان آن را خلق کرده و آن هم قلم است.

دکتر طهرانچی به آیه 80 سوره انبیاء اشاره کرد و گفت: خداوند در این آیه شریفه می‌فرماید معلم است و به داود یاد می‌دهد. این یعنی وقتی ما هم چیزی را یاد می‌دهیم، اراده حضرت حق را پیاده می‌کنیم. همچنین خداوند در مقابل آنچه به حضرت داود آموزش داد، می‌فرماید که تعلیم یک جهت فردی دارد و یک جهت اجتماعی که «لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ» به آثار اجتماعی تعلیم اشاره دارد و در پایان آیه نیز به شکرگذاری جامعه تأکید می‌شود. در این آیه شریفه خداوند علم و فناوری را برای کسی که مورد خطاب است، یاد می‌دهد اما مردم باید شاکر باشند. شکر نعمت وجود معلم یعنی این روز را نه تنها در دانشگاه بلکه در جامعه نیز باید گرامی بداریم. شکر معنای وسیعی دارد و یک وظیفه است؛ فقط زبانی نیست. البته معلمی این شأن را دارد که خداوند به او آموزش می‌دهد و او این آموزش را به دیگران منتقل می‌کند.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: وقتی موسی (ع) به دنبال معلم می‌گشت، او را در سه ویژگی عبودیت خدا، محبت و مهرورزی و عالم بودن یافت. بنابراین یک معلم باید اول عبد خدا باشد و لطیف و مهربان و عالم باشد. معلمی که یادگیری خود را ادامه ندهد، معلم نیست. باید یک معلم همواره در حال آموختن باشد. اگر فردی اینچنین بود، باید شاگردی او را کرد.

وی افزود: هیچ اشکالی ندارد که شاگرد، معلم را به عنوان نردبان رشد خود ببیند چرا که علم مسیر رشد است و باید در آن شاگردی کرد تا بتوان از نردبان دانایی بالا رفت.

دکتر طهرانچی با اشاره به چرایی تغییر ساختار در حوزه تعلیم و تربیت، گفت: دانشگاه‌ها را می‌توان به دو نوع نخبگانی و اجتماعی تقسیم کرد که دانشگاه آزاد اسلامی در نوع دانشگاه گسترده و اجتماعی قرار می‌گیرد و با دانشگاهی مانند دانشگاه تهران که از جنس نخبگانی است، تفاوت دارد. سیر اولین اعزام‌های دانشجو به فرانسه به گونه‌ای بود که با علوم پایه و علوم انسانی کاری نداشتند و به همین دلیل ماحصل این اعزام‌ها، ترجمه و نظام دیوانی فرانسه شد اما در 16 آذر 1332 به صورت رسمی نظام علمی ایران از فرانسه به آمریکا تغییر یافت و از آن سال یک گروه مستشاری در وزارت فرهنگ ایران مستقر شدند و هر دانشگاهی که در کشور راه اندازی می‌شد، باید به تأیید این کمیته می‌رسید. به همین دلیل آنچه در نظام آموزش عالی وارد شد، یک مفهوم است که مانند گلخانه و تزئینی بود.

وی خاطرنشان کرد: اونیورسیته یک نهاد جامع و الگوی کوچکی از جامعه در حال ساخت غرب برای خلق و پیاده سازی مفاهیم راهبران فکری و سیاسی نظام سلطه در خلق تمدن غربی است و آنچه ما در دانشگاه‌ها به عنوان علم به آن می‌پردازیم، دانش (science) است که به آن در این دوره علم جدید می‌گوییم. در اروپا با تکیه بر میراث گذشتگان برمبنای نگاهی نو پدید آمد و پیشرفت کرد.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: همانطور که در تعریف دانش بیان شد، science تکیه بر میراث دارد اما ارتباط مستقیم با گذشته ندارد و به همین دلیل روانشناسی ادامه علم النفس یا علوم تربیتی در ادامه جریان تربیتی دوره اسلامی نیست بلکه همه اینها وارداتی هستند.

وی با اشاره به اجزای مختلف علم و با بیان اینکه علم دارای ساحت، لایه، مؤلفه، ابعاد، رابطه و کنشگران است و این در حالی است که ما فقط به کنشگران آن توجه داشته و گزاره‌ها را می‌بینیم و به همین دلیل بیان‌کننده گزاره‌های غربی شده‌ایم و کسی معلم تر است که گزاره‌ها را بهتر توضیح دهد، گفت: واقعیت این است که در نظام علمی به اهداف، روش، نظریه‌ها، رویکرد، مکاتب و سنت و قواعد حاکم توجه نداشته‌ایم و به همین دلیل در علم درگیر قوانین و مدیریت شده‌ایم و کاری با نظام، فناوری، ابزار، قالب، برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری نداریم. به همین دلیل تنظیم‌کننده جهت علمی کشورها فرانهادهایی به عنوان ژورنال‌های پژوهشی هستند که توسط بنیادهای بین المللی هدایت می‌شوند که نماد یکی از آنها (الزویر) درخت ممنوعه است.

دکتر طهرانچی ادامه داد: در واقعیت هم اگر نگاه کنیم، کدام رشته را می‌توانیم ببینیم که در کشور ما اجرایی می‌شود اما نمونه غربی ندارد؟ وقتی پیشنهاد راه‌اندازی رشته می‌دهیم، مستندات آن را می‌خواهند. همه اینها برای این است که ما نظام‌ها، قالب‌ها و... را از غرب وارد کرده‌ایم.

وی خاطرنشان کرد: جریان علم مانند قطار است و رئیس قطار و لکوموتیوران هرکس که باشد، قطار مسیر ریلی خود را طی می‌کند. آنچه در ذهن ماست، عبور از قواعد و نظامات است چرا که تاکنون نتیجه آن زیبا نبوده و این فلسفه نگاه ما در دانشگاه آزاد اسلامی است. به همین دلیل منطقه منازعه را در سیاست‌گذاری و سنت و قواعد حاکم بر نظام علمی قرار دادیم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به نگاه غرب به علم، گفت: در دسته بندی علم غرب انسان، جامعه و طبیعت وجود دارد. البته در ابتدا فقط رابطه علم با انسان، طبیعت و جامعه دیده شده بود اما بعدها ارتباط طبیعت و جامعه هم در این نگاه لحاظ شد. با این حال، این دسته‌بندی یک سکولاریسم مطلق در علم است و خدای خالق رب العالمین در آن جایی ندارد. خداوند درباره این نوع نگاه در آیه 7 سوره روم می‌فرماید «يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ». واقعیت این است که نظام علمی ما در این قالب و مدل قرار دارد؛ با این تفاوت که کلاس‌هایمان را با بسم ا... و بنام خدا آغاز می‌کنیم اما در قالب مفاهیم و مدل‌های سکولاریسم غرب قرار گرفته‌ایم. واقعیت این است که با بسم ا... گفتن، علم الهی نمی‌شود همانطور که اگر حیوانی حرام‌گوشت را با بسم ا... ورو به قبله ذبح کنیم، حلال نمی‌شود.

وی افزود: ما در علم با مفاهیم انسان، شناخت، آموزش، یادگیری، پارادایم، مکتب فلسفی و جهان‌بینی مواجه هستیم و به هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و معرفت‌شناختی توجه داریم که به آن دین‌شناختی هم اضافه کردیم اما دین در متن و هنگام پرورش نیست. به همین دلیل به مکاتب فلسفی غربی ازجمله رئالیسم، ایده‌آلیسم، طبیعت‌گرایی و... توجه کرده‌ایم.

دکتر طهرانچی با بیان اینکه نهاد تعلیم و تربیت، روش تدریس، برنامه‌ریزی درسی، رابطه استاد و دانشجو و... گزاره‌هایی مبتنی بر نظریه‌هایی است که در یک مکتب فکری تعیین می‌شود، گفت: اشکال ما این است که قرآن را مهجور گذاشته و به سراغ مکاتب فلسفی غرب رفته‌ایم.

وی با اشاره به آیه 30 سوره فرقان گفت: پیامبر (ص) گلایه می‌کند که قومش قرآن را مهجور گذاشته و از آن گذشته است (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا). این در حالی است که قرآن کریم نسخه نجات‌بخش و شفابخش انسان‌هاست. پیامبر (ص) در حدیثی نیز می‌فرماید «أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَتَهُ مَا اسْتَطَعْتُم‏». قرآن کریم در این حدیث، به عنوان تربیت‌کننده و فرهنگستان است؛ بنابراین ما باید مکتب قرآن و اهل بیت (ع) را شاگردی کنیم.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه مبانی اسلام دعوای علم و دین نیست؛ بلکه دعوای علم و ایمان است، گفت: خداوند متعال در آیه 11 سوره مجادله می‌فرماید « ... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ». بدین معنی که خداوند مقام اهل ایمان و دانشمندان را در دو جهان رفیع می‌گرداند.

دکتر طهرانچی با اشاره به کتاب «إحصاء العلوم» فارابی اظهار داشت: ما در مدل و ساختار علمی خود، خداوند خالق رب العالمین را محور داشتیم و در آن رابطه انسان با خداوند، جامعه و طبیعت را تعریف کرده بودیم. در این دسته‌بندی، علم الهی به رابطه انسان با خداوند، علم مدنی به رابطه انسان با جامعه و علم طبیعی به رابطه انسان با طبیعت می‌پرداخت و آن بخش مربوط به انسان خلیفه الله هم، علم فقه و کلام و علم زبان، منطق و ریاضیات بود.

وی با بیان اینکه انسان دارای بینش، دانش، گرایش و توانش است، گفت: در نظام تعلیم و تربیت احسن باید به این چهار مقوله توجه داشته باشیم تا بتوانیم در منش و کنش تأثیرگذار باشیم. کنش یک عقبه دارد که دانش و همت است و دو بازوی فرصت و تهدیدکننده دارد که بینش و گرایش است. بنابراین اگر کسی در بینش به عالم آخرت باور نداشته باشد، مصداق «ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ» خواهد بود.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ادامه داد: همچنین اگر فردی دارای بینش، دانش و گرایش درستی باشد اما عزم و توانش نداشته باشد هم انسان موفقی نخواهد شد. به همین دلیل باید دانش، گرایش، بینش و مدلی برای توانش صحیح داشته باشیم تا سمع، ابصار و افئده یعنی دیدن و گرویدن ما درست باشد و توانایی داشته باشیم.

وی درباره اینکه چه چیزی را چگونه و در چه سنی آموزش دهیم، تصریح کرد: تاکنون مدارس مختلفی به عنوان مدارس شناختی و رفتاری راه‌اندازی شده‌اند اما سؤال این است که پشتوانه فکری و نظریه آنها کجاست. در اسلام، دوره‌های تربیت و رشد به سه دوره 7 ساله تقسیم می‌شود که 7 سال اول خانواده‌محور بوده و دوره سیادت کودک است، 7 سال دوم مربوط به آموزش ابتدایی و دوران تأدیب و آموزش بوده و 7 سال سوم که آموزش متوسطه و مقطع کارشناسی است، دوره تربیت اجتماعی و دوران وزارت جوان است. ما باید در مدل‌های تربیتی خود به این مفاهیم توجه داشته باشیم و از نامه 31 نهج البلاغه الگو بگیریم.

دکتر طهرانچی به کتاب دوم «مبانی تربیت» از مجموعه ادب الهی مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی اشاره کرد و گفت: ایشان با اشاره به آیه 6 سوره تحریم می‌فرمودند «در باب مرابطه با نفس، انسان هم باید در سازندگی خودش و هم در سازندگی دیگران وارد شود و نسبت به هردو مسئولیت دارد. مجموعه دلسوزی باید در سه رابطه اصول اعتقادی، مسائل اخلاقی و مسائل علمی باشد.» باید خودمان عبد خدا، مهرورز و عالم باشیم تا بتوانیم شاگردان را در مسیر اعتقادی، اخلاقی و علمی تربیت کنیم. 

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: امیرالمومنین (ع) در حدیثی می‌فرماید «النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبَّانِی وَ مُتَعَلِّمٌ عَلی سَبیل نَجاةٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ» بدین معنی که «مردم سه دسته‌اند: گروه اول دانشمندان الهی هستند که مربی مردمند، گروه دوم کسانی که خود فاقد دانش هستند ولی در سایه نور دانش دانشمندان حرکت می‌کنند و در پی تحصیل علم هستند و گروه سوم انسان‌هایی که نه خود راه را می‌دانند و نه از رهروان، راه را می‌پرسند. آدمهایی که نه خود عالمند و نه بر علم عالم تکیه می‌زنند.» همچنین امام کاظم (ع) می‌فرماید «لا عِلمَ إلاّ مِن عالِمٍ رَبّانِيٍّ و مَعرِفَةُ العالِمِ بِالعَقلِ» (علم جز از عالم ربّانى به دست نيايد و شناخت چنين عالمى به خِرَد است). استاد دانشگاه باید عالم ربانی و استاد مربی باشد.

وی با اشاره به وظایف تربیتی که در قرآن به آنها اشاره شده است، گفت: خداوند متعال در آیه 17 سوره لقمان به تربیت فرزندان، در آیه 132 سوره طه به فرزندان همفکر، در آیه 145 سوره اعراف به همه مخاطبان و در آیه 199 سوره اعراف نیز به همه هم‌کیشان وظایف تربیتی را برشمرده است.

رئیس دانشگاه آزاد اسلامی خاطرنشان کرد: در نظام تعلیم و تربیت احسن، دانشگاه دارای چهار نظام تربیتی، علمی، فناوری و فرهنگی است که وظیفه جهت‌دهی دانشگاه با حوزه فرهنگ است. در چهره نوین دانشگاه آزاد اسلامی می‌خواهیم دانشگاهی جامعه‌پرداز در کنار جامعه دانش و حکمت بنیان داشته باشیم. در این مدل، دانشگاه دانش تخصصی و مهارتی را از طریق گروه‌های علمی و نظام پایه و عرصه ارائه می‌کند و برای برقراری ارتباط بین دانشگاه و جامعه، به دنبال تبدیل شدن به دانشگاه خلاق و نوآور هستیم تا از طریق دانایی و توانایی گروهی، با ایجاد دانشکده‌های موضوعی و شبکه نوآوری، بین دانشگاه و جامعه فرهیخته که دارای اقتصاد و امنیت است، پلی برقرار کنیم. با ایجاد این پل، جامعه به دانایی و توانایی اجتماعی می‌رسد که می‌تواند سبک زندگی ‌ساز بوده و حکمرانی در اقتصاد و امنیت داشته باشد.

انتهای پیام/